竹雕的發源

竹雕的發源

我國的竹雕藝術積厚流光,咱們的學術、考古界一直認為,遠在文房四寶發明以前,先民們已經經學會用刀在柱子上刻字記事。這種最原始的竹雕,應該先於甲骨文。因為,甲骨文已經經具備書法藝術的三個要素,而所謂竹刻記事,最初刻的僅僅是符號。遠古時代,我國中原、北方地區不生長竹子,所以用獸骨來刻寫,南方盛產竹,就將符號或者文字刻在竹上了。然而竹筒很難保留,比不上獸骨。所以,經由漫長的歲月,咱們今天還有幸看到殷商時代的甲骨文遺物,卻很難再見當時的竹雕作品了。但依據古代文獻上的記載,中國竹雕藝術的源頭,早在商代以前就已經泛起,這是無庸置疑的。

此外,我國在遠古時代就已經經開始用竹製造出產以及餬口器具。出於愛美的秉性,在竹製品上施加裝飾,與雕花的玉、石、骨、木器原無懸殊。因而若在原始社會遺跡中發現有雕飾的竹器,不足為奇。惟竹材易壞,很難保留至今。   

先秦的竹雕 作為一種正式的作品,竹雕在西周時已經經形成。據漢朝戴聖《禮儀·玉藻》記載,西周君臣朝會時手中所持的芴(又稱手板),有的就是竹片製成的,“凡是有指畫於君前,用芴。造受命於君前,則書於芴”。只是官位不同,芴的材質也不同,“天子以球玉,諸侯以象(牙),大夫以魚須文竹、士竹、木象可也”。士大夫所持芴,均系竹製狹長板子,這種芴,上面還都刻有一些紋飾,儘管還談不上是一種工藝品,但畢竟反映了先秦時代人們已經經正視對於竹子的使用,並能削制或者琢刻出一些簡單的成品。與芴幾乎同時泛起的還有竹簡。在考古挖掘中,這種用語記載文字的竹簡多有發現,如《孫子兵法》、記載醫藥處方的竹簡等。除了此以外,竹扇、竹製筆桿、竹製槍桿、竹籃、竹蓆、竹盒等等,也應有盡有。 戰國時代,漆器風行,漆雕藝術繁榮。漆器的器胎,有至關一部份是用竹片或者積竹製成的,受漆雕藝術的影響,後來竹器自身的製作也萌發了藝術化的傾向。湖北出土的獸蹄式連蓋竹製漆盒,就是這種藝術化傾向的產物,它先用竹雕琢成帶有獸蹄樣的支架的圓盒,然後在髹漆。這件有雕工的竹盒,是今天咱們鑽研竹雕史的珍貴資料。   

漢唐的竹雕 漢唐時代的竹雕,目前見到較早的器物,是湖南長沙馬王堆西漢墓出木的雕有龍紋的彩漆竹勺。這件浮雕龍紋髹漆竹勺,全長65厘米,以竹為胎,器表髹黑、紅兩色漆。勺柄近頂端一段為紅色,浮雕一條烏黑的龍,形象生動古樸。

及至晉代,泛起了竹製的筆筒。據古書記載,東晉大書法家王獻之所用的斑竹筆筒就十分精緻。王獻之的這只筆筒,外形酷似鍾——古代用於盛酒的一種圓形壺,竹器表面有斑紋,就像是裘皮,王獻之稱之為“裘鍾”,也是有必定的道理的,但這也反映出當時所制的竹筆筒上,還未普遍泛起人為的雕刻工藝。

南北朝時代,齊高帝蕭道成曾經將一件用竹根雕成的“如意筍籜蔻”,犒賞給當時的大山人明僧紹。北周文學家庚信《奉報趙王惠酒》詩中,“野驢然樹葉,山杯捧竹根”,也提及用竹根雕制而成的酒杯。

說明南北朝時代,已經泛起根雕藝術。 竹器的形象雕刻工藝始於唐朝,其中最有名的是刻有任務花鳥紋的竹製尺八。尺八是一種豎吹的管樂器。因管長一尺八寸擺佈而患上名。現存日本國正倉院的中國唐朝竹製尺八,長43.6厘米,吹口口徑2.32厘米,三節,遍體紋飾。正面有壓孔5個,違面1個。這件尺八,採用留青刻法,施陰文淺雕,壓孔四處及節上下,均有圖案花紋。管上分佈仕女、樹木、花草、禽蝶等圖像,刻劃極其精緻,擁有唐朝作風。

另據郭若虛《丹青見聞志》記載,唐時德州刺史王倚家有一支毛筆,竹製的筆管“稍粗於常用筆管,兩頭各出半寸,中間刻軍行一輔,人馬毛髮、亭台雲水,無不精絕;每一一事刻《參軍行》詩兩句,如‘庭前琪樹已經堪攀,塞外徵人殊未還’是也,似非人功,其畫跡若粉描,向明方可辯之,雲用鼠牙雕刻,故崔鋌郎文集中有‘王氏筆管記’,體類韓退之記畫”。 由此咱們可以看出,漢唐時代的竹雕,在整個竹雕史上,還處於藝術初創階段,它的特色是注意外在的造型,因而,根雕在那個時候發生,但器表紋飾的雕刻,基本上仍是單一的表現手法——線刻。

宋元的竹雕 趙汝珍《古玩指南》中說:“竹雕者,刻竹也。其作品與書畫同,無非以刀代筆,以竹為紙耳。書畫之難人所共知,今乃易以刀、竹,其難當更逾書畫也!按,古人削簡為書,治竹久為國人所長,刻竹為文物,也許古時亦有行之者,只以治之未精,為者無名,是以往昔無傳焉!”這段話,主要是講宋朝以前的竹雕情況。

到了宋朝,中國的竹雕泛起了一些重大的變化,主要反映在兩個方面。其一,宋朝是古代歷史上文化最發達的時代,已經經形成一支龐大而又有文化涵養的文人士大夫階層,他們的藝術審美思想與請求,帶動了包含玉雕、竹雕在內的整個雕刻工藝領功能變數的發展。這時,竹被文人們視為貞潔、樸重的象徵,時常泛起在詩書文學作品中,最有名的如蘇軾的“寧可食無肉,不可居無竹”。詩人田園的“心虛異眾草,節盡愈凡木”就更將竹擬人化了,正因為竹在文人心目中有如斯崇

標籤: 竹雕藝術
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