嘉定派竹雕

自明朝正德、嘉靖之後,竹刻藝術發展十分迅速,幾乎每一個時代都有一些傑出的藝術家湧現出來。

當時,大部份竹刻高士都集中在江蘇嘉定以及金陵一帶,一些士人便將這些精工典雅的作品,依據雕刻技法以及作風特徵劃分流派,於 嘉定派竹雕 自明朝正德、嘉靖之後,竹刻藝術發展十分迅速,幾乎每一個時代都有一些傑出的藝術家湧現出來。當時,大部份竹刻高士都集中在江蘇嘉定以及金陵一帶,一些士人便將這些精工典雅的作品,依據雕刻技法以及作風特徵劃分流派,於是泛起了嘉定派。   

嘉定派出產中心主要是在江蘇嘉定(今上海嘉定縣)。嘉定派最先的創始人是朱鶴,在嘉定竹刻藝術中,以朱鶴祖孫三代最為有名。朱鶴,字子鳴,號松鄰,他長於詩文書畫,精雕鏤藝術。有記載稱,其子朱纓,號小松以及其孫朱稚征,號三松,均能繼承父業。朱鶴本人文學藝術造詣很深,且有創造精神。他性格孤僻,與俗寡合,但卻時常與書畫名家、文學家交往,因其善書畫,通古篆,早年又患上繆篆不傳之密,所以在他的竹雕設計以及製作中,時常以筆法應用於刀法之中,其所製作的筆筒、香筒、臂擱,佛像等,儘管有的樸茂質拙。有的精妙絕倫,但又大可能是以“窪隆淺深”,刻五六層的鏤空深刻透雕進行製作的。朱鶴認為:若果不進行透雕以及深刻就不算雕刻。因而,他將南宗畫派揉合在北宗的雕刻之中,創造出深刻法,為唐朝以來發展的竹刻藝術開闢了新的途徑。其作品深受當時士人的器重,人們爭相求購,患上到他器皿的人,不呼器名,而是直接以“朱松鄰”稱之。甚至到了清朝中期,乾隆帝看了他刻制的竹器,也題有“高枝必應托高土,傳神莫若善傳神”的詩句加以讚揚。   

繼竹刻大家朱鶴之後,其子朱纓、其孫朱稚征在嘉定竹刻中也享有盛名。嘉定派竹雕到了清朝康雍乾嘉時代(1662—1820),已經達到了黃金盛世。嘉定也被稱為“竹刻之鄉”,有名的竹刻家就達六七十人之多,其中較為凸起的有吳之番、周灝、封錫爵、封錫祿、封錫璋、施天章、張希黃等,均擁有必定的代表性,對於後世影響深遠。 清初期《竹根雕採藥白叟》高14.7厘米估 價:RMB 80000~120000   

採藥白叟用竹根雕成,高束髮髻,長髯清螱,面露微笑,足登草履,藥鋤旁置,撩衣露膝倚坐在一塊玲瓏剔透的山石之上,似在小憩。其衣紋笑貌無不帶有仙逸之感,栩栩如生。在白叟手提的花籃中,滿盛著壽桃、靈芝以及仙草,是“靈仙祝壽”之意。此作品採用了鏤雕、圓雕等多種技法,雕工精湛,是一件不可多患上的竹雕佳作。吳之番款。

標籤: 竹雕藝術
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